朱子家训读后感（范文大全）

第一篇：朱子家训读后感

朱子家训读后感4篇

认真读完一本著作后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家收集的朱子家训读后感，希望能够帮助到大家。

在我被各种社会关系弄得疲惫不堪的时候，我最喜欢闭上眼睛，念叨着所谓的冰心诀，道曰：“心若冰清，天塌不惊；万变犹定，神怡气静。忘我守一，六根大定；戒点养气，无思无为。上下相顾，神色相依；蓄意玄关，降伏思虑；内外无物，心若冰清。”我喜欢这些话，他们似乎真的将我的心冰冻，使一切烦恼和忧虑都消散殆尽，正是“无思无为”，“内外无物”。

“无”是一种境界，一种至高无上的境界。在朱子的家训中，我读出一种古代圣人的“无”的心性。朱子不想把世事都看得那么复杂，想得太复杂只会让自己伤心疲惫，他淡漠了世间的许多东西，从而转变为一种“无”的心性。蒲松龄说过，淡漠是情感的至高点，莫非这“无”也才是品质的至高点？

“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”这是对自己的财物的“无”的态度，朱子不因钱财的多敛而认为应当去铺张，也不认为前使用在别人身上的就小气，这两者只做到其中一点那是好品质与坏品质的差别，而做到两点，是圣人的表现。因为不是真正把财物当成无，节约的人会恐惧请客，老是请客的人又摆脱不了奢侈。想到此，我又不禁感叹现在的一些“啃老族”们。他们的父母似乎就是那第一种人，他们也似乎是那第二种人。俗话说有因必有果，他们一边在嘲笑父母的抠门，另一边却无法理解这种现象，素不知是他们的“因”有了父母的“果”。若是他们可以学习一下朱子的无，则他们的父母也可以无，二者平衡，大家好才是真的好。古人的训导在这里，我们又有没有看到这些？

“刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。”这是关于家庭地位的“无”的心态。我鄙视家庭内部不断的纷争，我有远亲就是如此，他们在酒席上可以为谁是老大谁是老二吵起来，出尽洋相也不肯相让。还有一些人倚老卖老，自以为是年长的就应该大权在握，不把年轻的人当回事，晚辈稍有不从，便怒火冲天，甚至拿着农药以死相要挟。另外，网上的婚前婚后的不同，我也非常反感，我不相信相爱的男女会在一夜之间变了脸。为何我们不要和睦的家庭？难道现代的人追求的是精神上的刺激，而不是一个和平安定的社会吗？当传说变成真的，无变成有，跨出的一步又是否会成为退后的一步？

“读书志在圣贤，非图科第；为官心存君国，岂计身家。”这是基于“人生意义”的“无”的想法。朱子把丰富自己，光大国家当成一种无穷的乐趣，而不是把赢得功名受人吹捧当成一种快乐。人生在世，以学得知识为乐，其余已经是无了。学不为他，只为乐，学而时习之，不亦说乎？如果上可以将赚钱当成是一种乐趣，一种获得知识的乐趣，则商不会再是奸。如果官可以将工作好当成一种乐趣，一种自己得到经验的乐趣，则官不会再是贪和无耻。但一切变成无我们保持一种无的心态，生活又会怎样？

朱子恋上了“无”，无恋，恋无。而飞速前进的时代，可怜他在恋着什么，而我们，又在恋着什么？

《朱子家训》是一部儒家经典之作，以前听语文老师提过，但从未见其真面目，听说它几百年来都广为流传，而且能告诉人们怎样做人，怎样做一个正直的人、高尚的人，它为什么会具有如此大的魅力呢？带着疑问，今天的班会课，我读得认真，听得仔细，课后，感触很深。

“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这一句话和“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一样表明了对劳动的尊重和对劳动成果的珍惜啊，浪费无疑是可耻的，这在任何时代都是一样的。作为青年学子，更应该珍惜拥有，懂得父母之艰辛。

“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”也许有人会说未雨绸缪未免操之过急，而世事变化无常，不可能找到一种解决所有问题的方法啊，可是机会总是留给有准备的人，临渴掘井是行不通的，非但不能解决问题，而且有可能是饮鸩止渴，使得问题变得更糟，这句话特别值得借鉴，想想我们作为职业高中的学生，肩负着劳动一线的重任，深受国家的恩惠，却每天在这里挥霍时光，总以为自己很了不起，不要读书也能事业有成，可是，在科技高度发达的今天，在什么都是自动化、电子化、信息化的今天，临渴掘井怎能行得通呢？

“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。”作者喜欢这种平淡、朴素、简单的生活，几只青瓦和陶土做的器具摆放在桌上，投下了一片阴影，而在碗里盛着赏心悦目的绿色，那蔬菜还滴着露的时候就从菜园里采摘下来了，新鲜极了，比油腻的鱼肉更美味。我想，在物欲横流的今天，在一切向钱看的今天，这样舒心惬意的田园式的生活是很难实现的。

“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。”这几句都表明对子孙的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要让子孙读好书，好读书，还要以身作则，用自己淳朴的品质教化子孙才行，这样教育出来的子孙才能具有高尚的品质，才能成为社会的栋梁。

《朱子家训》俨然是一部家庭教育的典范。“刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。”作者希望子孙后代能理解作为一个称职父亲对家庭的操劳，他希望家庭永远是那么的和睦，这样社会安定，人人安居乐业，这样，才是真正幸福安乐的生活。

如果人人都能学学《朱子家训》，在生活和工作或学习中，拥有宽大之怀，努力培养自己的情操，学会为人处世之道，那么，何愁家庭不和睦？何愁社会不安宁？何愁国家不兴旺呢？

读完《朱子家训》我感慨良多。它讲述一个道理，一个人对他人、对生活应有的态度。全篇以偶句连成，颇具韵律。反复吟读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。

'黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。'一种田园般的悠然生活，跃然于眼前，每天早晨伴着晨露，把庭院内外收拾的干干净净，迎接新的一天的到来。当太阳走完一天的行程，洒下最后一束阳光，便关锁门户，卸下一天的劳累疲惫，准备进入梦乡。这是怎样的一种安然，一种恬静，恐怕只有不被世俗沾染的人才能享受这份安逸吧。

'一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力微艰。'看看如今，美国的'次贷**'引起了世界经济的强烈波动，且不说其他，就一路飙升的粮价或许就是08年一个笼罩在人们头顶的经济阴霾。联合国前秘书长安南前不久也发出警告：每天晚上地球上有8.5亿人饥肠辘辘地入睡。或许一日三餐能吃上香喷喷的白米饭在很多人眼里成了一种奢望。报纸上那些'饥民'特写，怎不为我们一次次的敲响警钟：杜绝浪费，从我做起。

家庭是社会的细胞，是社会的基础。社会能否达到所谓的'太平盛世'归根到底就是看每个家庭过的是否幸福如意。但是，总有太多太多的家庭处于不幸之中，隔阂、争吵和打闹，日子鸡犬不宁，孩子的心没有依靠，惴惴不安，心存胆怯，平静的生活总是那么短暂。一时话不投机，就可能瞬间爆发一场战争。对此前人早已告诫过我们，'居家戒争讼，讼而终凶'是啊，两个人从相遇、相知、相恋，到最后组建起家庭，毕竟都付出过，努力过，何苦用曾经接吻的嘴说出中伤对方的话呢!'凡事当留馀地，得意不宜再往'做事不能太绝，说话亦然，所谓话说太尽，缘分必定早尽。

可怜天下父母心。是父母把我们抚养成人，为我们创造了基本生活条件。在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚的，最无私的。'重资财，薄父母，不成人子。'看重钱财，而薄待父母，岂不妄为人子?

读完全篇我有太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。中国优秀文化，优秀传统很多都包含在里面。它对于一个刚刚踏出校园尚且稚嫩的青年，在对成人的世界探索中，是一笔不菲的财富。

当然所处的时代不同了，一些内容可能以不适合这个时代了，其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、自得守旧等是那个时代的历史局限，但其大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。

世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，随着我们的'成长，对这潭水一点点的涉足，才发现，原来，深不可测。渐渐地，人们懂得怎样运用智慧·权术在这潭水中畅游，可是更多的我们失去了。

《朱子家训》并不只是家训，更应该是中国人乃至世界应该学习的训则。它是中国文化的延续，它经的起时间的考验，历史的沉淀。当越来越多的人不再坦诚相见，不再认为光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家训》正引导着我们如何走好人字之路。

“人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心”。嫉妒是心灵的毒药，妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼，永远也看不清真正的真谛所在。记得《爱的教育》中所讲的一个孩子，因为嫉妒心过强，引起了所有人的反感，最终也没有能超过所嫉妒的人。拥有一个广阔的心胸是重要的，它不仅可以容纳百川，更可以包容世界，这才是真正的强者。祸福是相倚的，就像“塞翁失马焉知非福”流传在炎黄子孙世世代代中，那些因他人失马而幸灾乐祸的人，因塞翁的儿子腿伤而叹息的人，最后也明白了祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的结局，事情总是变化并发展的。况且，在别人受难时，自己更应该帮助，这才是做人该有的良知。

“施恩莫念，受恩莫忘”。现实中总是有很多人持着自己孤傲的心，经常在自己受恩者前面显摆自己，殊不知这样只会让人觉得没有气度，更有甚者，因为自己施恩，总觉得别人歉自己的，让他人回报，结果回报的远比他施的恩要多。受他人之恩当然不能忘，由于家庭条件不好，上学收到社会大量的资助，有招一日，等我发达了，一定加倍的回报他们，毕竟，在这个时候，我得到的不仅是资金，还是希望，更是动力。我没有韩信的能力可以一饭千金的回报老妇人，但至少会尽自己最大的努力。

“读书志在圣贤，非徒科第”这句话在现在这个只认文凭的社会可以说是基本上是没有用的。但是在我看来“书”不是学业。此书指的是单纯的书，可以扩充为知识。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”读书可以增加人的涵养，扩充知识面，甚至可以改变人生，其实科第一开始的作用应该也是选拔一些有修养·爱读书的人，可以从书中悟出许多道理方法的人，只不过到后来，都变得功利了，成了为科第而读书，为未来而读书，啥时候能为读书而读书，才掌握了读书真正的乐趣。

古代真正的圣贤，有几个是为了科第而读书，他们都从书中参悟了一些道理，有着自己的理想，诸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官场失意，当沉浸在他们的文章，体会的将是别样的滋味。

《朱子家训》在此时就不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此训律自己，规范自己，将塑造一个更严谨的医学人士。

第二篇：《朱子家训》读后感

读《朱子家训》有感

冯蕊

《朱子家训》是由南宋著名理学家、思想家朱熹所著。全文虽仅有寥寥数百字,却全面阐述了朱熹关于做人的准则:仁、义、礼、智、信。可谓是字字珠玑，是朱熹治家、做人思想的浓缩。

《朱子家训》倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身。对每个人来说，家庭是人生的起点，也是生活的港湾。营造一个温馨的家，创造和睦的家庭生活，无论是过去还是将来，都是人们追求的亘古不变的目标。而朱熹的《家训》为实现这样的目标提供了一个理论上的指南。

“父之所贵者，慈也”。《家训》要求父母对子女要“ 慈”“ 教”。所谓“ 慈”，即父母要疼爱子女。父母对子女的爱必须是至善的爱。但是父母对子女千万不可溺爱，溺爱是害。如果子孙不肖，对其放纵是不行的，所以朱熹指出：“子孙不可不教也”。特别是当代社会大多是独生子女，他们被父母乃至爷爷奶奶视为掌上明珠，一味迁就、百般疼爱，养成了孩子唯我独尊、任性的性格，根本不讲长幼之序，不懂礼貌。这种性格的养成，对孩子成长会带来许多负面影响。正所谓：“子不教，父之过。”因此，父母在对子女倾注慈爱的同时，还要加强对孩子的管教。使其懂得礼仪，懂得做人的道理。

“子之所贵者，孝也。”《家训》要求子女对父母要“孝”。所谓“孝”，是指子女要善待父母。朱熹强调的“孝”是真心实意的孝，是子女为报答父母养育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦将子女养大，在子女身上倾注了无数无私的爱，而作为子女，一旦独立就应当主动承担赡养父母的任务，使其安度晚年，不仅在物质上关心父母，更应在精神上关心父母，在父母面前要和颜悦色，平常要多问寒问暖，问疾问安等。

朱熹在《家训》中还强调兄弟之间要友爱。他指出“兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。”这正是所谓的“兄友弟恭”。兄弟之间不能因为一些小事而反目成仇，()骨肉相残，大动干戈。所谓“友”，就是要友爱，互相帮助，患难与共。“恭”则是指尊敬、谦恭。“友”“恭”是兄弟姐妹之间团结的根基，如果连自己的同胞手足都不友爱、不团结，谈何友爱、团结其他人呢？

我觉得在这篇家训中，还有一个十分有用的做人处事的道理。“慎勿谈人之短；切勿矜己之长”。这就是说在与人交往中，不要随便揭人的短处，背后说人家的坏话，伤害别人的感情，也不要因为自己有所长或工作有了成绩，就自我显耀而瞧不起别人，为人应当保持谦逊的本色，切不可骄傲自大，目中无人。当与人发生冲突时，解决矛盾的方法则是“仇者以义解之，怨者以直报之”，仇恨自己的人要用情谊来化解它，怨恨自己的人要用诚心去回报，用平静的心态、平和的方式去化解矛盾，切不可以仇报仇、以怨还怨，无论在什么环境下和与人发生不愉快的事时，都要做到“随遇而安之”，不能为一点小事就记恨在心，争个你高我低，甚至出口伤人，拳脚相见。在与人交往上，要做到“人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之”，要学会理解和宽容，别人有小的过错要用宽容的态度对待之，别人有大的错误，也要做好思想工作，以理服人，用道理使他明白错误的地方，促其而改之。

读完《朱子家训》，所思所想远非上文所述的，太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。来自百年之前的老前辈给了我们一点点安慰，也许这些与世俗格格不入，但我不会认为它过时，它是鲜活的，也应当永远是鲜活的。它帮我寻找到一片灵魂的净土，教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。总之，受益匪浅！

第三篇：朱子家训读后感

College of International Studies

朱子家训读后感

牵着蜗牛散步

时代在变，在今天，那些经历史见证，被岁月积淀下来的古训却依然值得我们去品读、感悟。

“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”这是我在初中就听老师讲过的，惭愧的是直到今天才知道它出自朱子家训。静下心来细细品读朱子家训，感悟良多。是啊，经过一学期的大学生活，不理想的期末成绩，对这句话体会颇深，临时抱佛脚终究不是好办法。Life is like a newly fallen snow , where I choose to walk every step will show.踏实的走好每一步，步步为营才能步步为赢。的确，我们需要时刻准备着，明天才不会措手不及。

“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”初读这句，便俨然有种田园般生活的意境。每天黎明，呼吸着大自然的新鲜空气，把庭院打扫干净，迎接清晨的第一缕阳光，又是崭新的一天，心情也格外的舒爽。日落后，一扇门隔绝尘世的喧嚣，把踏实宁静留给门内的梦中人。这样的日子，在今天霓虹闪烁的城市，想必是一种奢望。在物质日益丰富的今天，人们的内心却得不到那一份宁静。诚如著名诗人纪伯伦所言“我们走得太远，以至于我们忘了为什么而出发。”古人那种简单平静的生活似乎成了遥远的遐想。那些整天忙于奔波被压力所困的人儿，是否应该停一下脚步，让心灵小憩一下？

“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这是我们高中食堂墙上贴着的一句话。正所谓“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？”这是小学时人人就能熟背的诗句。可是，走进食堂你会发现，浪费无处不在。对于今天那些娇生惯养的王子公主们，墙上那偌大的横幅显得是那样的刺眼。有时候只觉得教育也仅是喊口号，没能把人从精神上唤醒，落实到行动中去。也许真的只有自已亲身经历过生活的不易，才知道珍惜那一粥一饭、半丝半缕。“勿营华屋，勿谋良田。”当今世界，高楼大厦鳞次栉比，奢侈的别墅也比比皆是。这是社会的进步本无可非议，可偏偏有人被欲望迷住了双眼，贪污受贿，罗用公款，只为营华屋。最后落得凄惨的下场。更有胜者，大搞形象工程，占用良田，劳民伤财。也只是给人视觉上的壮观，并没有实质性的内容。在一定程度上，攀比的欲望给人动力去追求自已想要的，但凡是过了一个度便往往适得其反。

房屋对人来说只是一个住所，无需太过奢华在人前招摇显摆。

朱子家训教会我们很多生活的道理，在交友做人上，也能给我们很多启迪。“狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。”刚跨入大学门槛，遇到来自四面八方形形色色的人，曾一度在交友问题上困惑，熟话说：‘朋友多了路好走’。朋友也有好坏之分。古人云“与善人交，如入芳兰之肆，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”亦云“近朱者赤，近墨者黑。”所以也不见得朋友多就是好事，交友还是得慎重。一生中能交上几个志同道合，可以和自己一起奋斗同舟共济的良友，真是幸运的事。如果几个人在一起只是荒废学业，那这样的朋友还是不交得好。我们需要的朋友应该是这样的：在一起时会有动力，互相勉励，遇到挫折时彼此鼓励，给予心灵的慰藉。朱子的这句古训，在当今仍然可以是我们交友的准则。

“人有喜庆，不可生防忌心；人有祸患，不可生喜庆心。”嫉妒是栖居在人心灵的魔鬼，最终丑陋了的是自已。人有祸夕旦福，风水轮流转。自已怎样去待别人，别人也就会用同样的方式来对待自已。能乐他人之乐，忧他人之忧，需要的是海一般博大的胸怀。但朱子这句简单有道理的话，还是人人都可以做到的。“施惠莫念，受恩莫忘。”快乐的人擅于忘记自已给过别人什么，却总是记得别人给过自已什么。给别人一点小恩小惠，却总是记在心上要求回报的人，在得不到回报的情况下，也会让自已不快乐。对于受到别人的恩惠，知恩图报会让我们的良心安稳。朱子这一句箴言教会了我们给予与被给予应有的态度，我们应当牢记心中。

“善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。”做了好事想让所有人都知道，那这便不是真的善，真正的善应当是发自内心无欲无求的。熟话说“不做亏心事，半夜也不怕鬼敲门。”如果一个人害怕别人知道他犯了错，那他所做的肯定是大恶之事。只此十六字，善恶清晰可分。

“凡事当留余地”，“忍耐三思”，“平心再想”。所谓“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。有时我们遇事冲动，缺少思考，结果往往事后后悔。当遇到让我们愤怒之人时，我们所需做的也只是像禅师拾得所说的那样：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他。” 三思而后行，遇事不乱，可以避免我们少犯很多错误。

读完朱子家训，心里感悟良多，审视一下自已，还有好多真知要去实践。

第四篇：《朱子家训》读后感

《朱子家训》读后感

悠悠中华五千年，孕育了多少璀璨的文学巨星，又诞生了多少优秀的文学巨著，《论语》、《道德经》、《陋室铭》......这些名著文质兼美、寓意深刻，在古代广为传颂，即使在信息化飞速发展的今天，也对现代人的言行有着不可估量的教育和指导意义。如今，弘扬和发展传统文化已成为每一个国人的责任和义务，近几年，于丹的《说论语》，王立群的《读史记》，易中天的《品三国》先后被搬上荧幕讲座，《论语》、《三国》立刻被人们重新捧读。

出于对国学的传承，对学生综合素质的培养，南医大的每届大一新生都会被要求读记《朱子家训》并写读后感。我不得不佩服学校领导的良苦用心——这样的“作业”太有必要了！

也许有人会问，中国名著众多，作为南医的传统项目，为什么偏偏要选择《朱子家训》？当你认真读过这篇治家名著后便会知晓。首先是因为这本书言简意赅、通俗易懂，且语言骈偶、朗朗上口，颇具韵律美，容易记忆，“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，开篇就营造了一种轻松怡然的氛围，引人入胜，将道理婉婉叙来。《朱子家训》又名《朱子治家格言》，是一部以家庭道德为主的启蒙教材，丰富的内容和深刻的道理也是本书的一大特色，它从治家的角度谈了安全、卫生、交友、为官等诸多问题，其核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。大家若真能依此践行，不仅能成为一个有高尚情操的人，更能构建美满家庭，进而构建和谐社会。三百多年来，《朱子家训》一直被奉为经典，它集中体现了中国人修身齐家的理想与追求，即使在现代化的今天依然闪烁着智慧的光芒。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”很容易让我们联想到小时候背得滚瓜烂熟的诗句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，类似的格言我们还能说出很多，但真能落实到行动的人却不多。现代人的生活有了很大改善，作为大学生，我们不用再愁吃愁穿，口袋里的零花钱也越来越足，一些同学似乎就因此忘却了艰苦朴素的作风，食堂里的饭菜浪费现象越发严重，同学间名牌服饰、手机的攀比也多了。这些现象值得我们注意，无论在什么时代，即使物质条件再丰裕，勤俭节约始终是我们最可贵的美德。

“勿贪意外之财，莫饮过量之酒”，对我们未来的医生来说可不是一句简单的“喝酒伤身”这样的专业话，“勿贪意外之财”也是对我们崇高职业的要求。自古以来，医生就是一个神圣的群体，他们救死扶伤，为病人排忧解难，但在如今的市场经济下，白衣天使们被平凡化，一些医生与药商勾结从中取利，灰色收入越来越多，这些问题决不能归咎为市场经济的弊端，现在医生缺乏责任心、缺乏信仰的问题才是关键。现今的医院可以说得上是一个小社会了，从小处说人际关系重要，从大处看医患纠纷、医商关系等新问题近年来涌现，一些医生的大褂仍是白的，但口袋里的红包却多了，由此被媒体曝光，甚至被上级处分的也不在少数。“勿贪意外之财”为每一个医生和即将成为医生的学生都敲响了警钟。

“狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依”，通俗地说就是“近朱者赤，近墨者黑”，不可否认自己主观上的表现才能最终决定未来，但环境对一个人的影响确实太大了。我们在大学里的学习生活中一定要注意慎交友，无论外界的环境怎样，我们都要始终保持自己内心的纯真，做真正的自己。正所谓“千金易得，知己难求”，也祝愿大家都能找到“急则可相依”的友人。

不可否认，一篇短短的《朱子家训》继承了中国传统文化的许多优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，但其中也不乏封建性的糟粕，比如说“三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福”这句，就反映了古代对女子的偏见，当然这也是那个时代的历史局限，我们不能苛求古人。细读全文，我们还会发现一些值得深究的问题，如“处世戒多言，言多必失”这句，对于古代政客伴君如伴虎的生活无疑是适用的，但作为一名未来的医生，我们在学术上就要不懂就问，将来穿上了白大褂，在面对病人时我们更不能因为一句“言多必失”而不敢提出自己的看法。这样的例子在医院并不罕见：老医师凭数十年经验诊断失误，反倒是刚入院的年轻医生凭借新进的学识认准病情。再看“安分守命，顺时听天”这句，估计又会引起一些人的争议，这是一种比较坦然、保守的生活态度，隐士们欣赏这种安逸的生活，但不可否认，在当今这个到处充满机遇与挑战的社会，年轻的我们应该表现得更积极，要勇于挑战自己，能不能成功是一回事，没有敢于突破的勇气又怎能把握住难得的机会呢？由此可见，《朱子家训》虽深刻经典，也不能盲目偏信，作为一个现代人，我们要用辩证的眼光看待它，与时俱进地发展它，取其精华，剔其糟粕。

马上就要真正开始我们的南医生涯了，《朱子家训》已为我们“明德至善”提供了典范，而“博学至精”就要靠我们自己了。

第五篇：朱子家训读后感（模版）

读《朱子家训》有感 城关乡初级中学朱东升

闲暇之余读了朱用纯的《朱子家训》，仅有506 字的《朱子家训》，三百年来，家喻户晓。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深，是一本重要的古生代人生教材。

《朱子家训》是一部家庭教育，提升自身修养，接受传统文化的好书。在这篇家训中，你可以品味到“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也”的礼节与信义。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的睿智。“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽阔心胸。

朱用纯主张良好的生活作息习惯：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。即昏便息，关锁门户，必亲自检点。”早睡早起，讲究卫生，事必亲躬。现代人浮躁，没有一个良好的生活习惯，生活作息无规律，晚睡晚起，慵懒邋遢。很需要向古人学习。

提倡节俭，克制欲望，勿贪勿占。“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”。常怀一颗感恩之心，对于我们来说，身旁的种种诱惑很容易让我们在对物欲的追求中迷失方向。“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名利奔走，身心疲惫。或许没有人想过，人生一世来去匆匆，来去之间带不走一丝一缕，何必贪占那么多？也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为想要或该拥有的东西。我们追求的是比别人幸福。一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。应该学会知足，知足常乐。在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友„„这也是一种幸福，就是这样简单。

遇事三思而后行。“当忍耐三思”。与过分热情的人在一起是一种负累，与木讷的人共处只会觉得沉闷。生命的过程本来就是一种忍耐。忍耐使单纯的人走向成熟，使冲动的人变得理智;忍耐使好冲动的人集中精力，使失败的人冷静思考。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。

“凡事当留余地”，得饶人处且饶人。待人处事要留余地，切忌得理不饶人，得势目中无人。“ 留余”是中国许多名门望族家训中的传世之宝。红顶商人胡雪岩、豫商望门康百万庄园，都把“留余”作为待人处事的最佳原则。中华三大名匾之一的“《留余匾》”写道：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高竟逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”“人情留一线，日后好相见”，得意之时，勿忘乎所以。你不可能永远走好运，别人也不会总背运。为人留余即为自己留路。

害人之心不可有，防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。

朱柏庐主张“居家戒争讼，讼而终凶”，体现了和谐的理念，“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢，国课早完，即蠹蠹无余，自得至乐。”提出了家和虽贫而有乐，还有先国后家家乃乐的观点和认知。

教育子女的“教子要有义方”，重视正确积极的教子方法。痴心父母古来多，天下没有不疼爱子女的父母，但问题在于如何去爱?是把道德修养、人格风范留给子孙，把清白留给子孙，还是仅仅把钱财留给子孙，甚至是把恶行留给后人，值得每一个为人母为人父的去三思。